今天来聊聊关于仁者善者恶者是什么意思？的文章，现在就为大家来简单介绍下仁者善者恶者是什么意思？，希望对各位小伙伴们有所帮助。
1、子说：“唯仁者能好人,能恶人.”（《论语·里仁篇第四》）即是说,只有仁者能公正无私地去喜爱人、憎恶人.什么事情都要做到恰到好处,这是孔子立身处世的信条.人如果不能公正地去爱人,善恶不分,不能算仁者.“仁”在孔子心中,不仅包括“爱人”,而且还包括“恨人”.在别人看来,仁者应该平等看待一切众生,即无分别心.既然没有了分别心,能以一种平等的心面对一切,那爱与恨之间就没有界限了.然而孔子的着眼点并不在此.如果仁者无爱无憎,那么世界上也就不会存在正道与邪道的区别了,这样黑白不分、是非不明、忠奸不辨的现象将必然会无处不在.孔子认为,人若仅有爱而无恨,不算是仁者.但是从宋儒到现在的人们,几乎都把孔子的爱憎理解错了,认为爱与恨必然是泾渭分明的,可以说是水火不容的.事实上,孔子并没有这个意思,只是后人的误读而已.孔子很敬重老子,向来视老子为师,曾请教过老子一些问题.有人问孔子,老子说过“报怨以德”,你觉得怎么样呢?孔子却不同意这种说法,认为应该以公正无私来对待仇怨,用恩德来回报恩德.问的人本以为孔子是“仁爱”论者,一定会说用恩德来回报人的仇怨,这样做才是严己宽人,达到他所谓“仁爱”的境界,孔子肯定会同意的.但他却没有想到,孔子又是一位“以礼节和”论者,主张什么事情都要受礼的节制,做到恰到好处,水满则溢,月盈则亏.如果大家都来以德报怨,是非不明,善恶不分,就只能助长作恶者的气焰,使他们更加肆无忌惮,危害社会.这样一来只会让社会的风气每况愈下,没有人会有“仁德”了.人们都想着,不管我做了什么,别人都会以"德"来回报"怨",那我就做只对我有益的事就行,也不用在乎别人的感受.其结果必然民风不正,恶意肆掠.这是孔子所不愿看到的.明代有一个“中山狼”的寓言,也就是大家所熟悉的东郭先生和狼的故事.有一个名叫东郭先生的读书人,要到北方的中山去找个官做.他赶着自己那一头跛足的小驴子,驴背上驮着一袋书,在清晨赶路时,不料迷失了方向.正在他惊惶失措时,遇到了一条被晋国大夫赵简子打猎射伤的恶狼,而且正被赵简子紧紧追赶.狼哀告求救,并说了一些有恩必报的娓娓言辞.因此,东郭先生动了“仁爱”之心,让狼钻进他装书的口袋里躲藏,用一番谎言骗过了怒气冲冲赶来找狼的赵简子.没想到等赵简子走远,这条恶狼从口袋里被放出以后,竟凶相毕露,要吞噬东郭先生来果腹.可怜的东郭先生无奈地骗狼说,此事要按民间习惯请教“三老”评理定夺.东郭先生和狼先是问了老杏树和老牛,都没有结果.最后请教了一位须眉皆白的长者,这位老人假装不相信他们的申述,要狼再钻进口袋试试,使狼中计受缚.老人要东郭先生用佩戴的短剑刺死恶狼,可是东郭先生却说：“这不是要害死狼了吗?”老人不禁又好气又好笑,哭笑不得地说：“禽兽忘恩负义到这种地步,你都不忍心杀它,你这是仁慈到愚蠢的程度,可不是君子所为.”东郭先生在老人的帮助下,终于将这条恶狼杀死了.。
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