朱熹（1130-1200），字元晦，号晦庵，是南宋时期著名的理学家、思想家和教育家。作为宋明理学的重要代表人物之一，朱熹的思想对中国乃至东亚文化圈产生了深远的影响。他的思想主张主要集中在理学的系统化构建上，尤其在“理”与“气”的关系、“心性论”以及教育理念等方面有着独到的见解。
一、理气论
朱熹继承和发展了北宋周敦颐、张载等人的理学思想，提出了“理一分殊”的理论。“理”即宇宙的根本原理或法则，而“气”则是构成万物的具体物质。他认为，“理”是先于“气”存在的，是永恒不变的，而“气”则是在“理”的作用下变化无穷的。因此，“理”是世界的本原，是万事万物运行的根本法则。
二、心性论
在心性论方面，朱熹强调“性即理”，认为人的本性本质上是善的，它源自于天理，但后天由于受到私欲的影响，人性会有所偏离。因此，他提出通过“格物致知”的方法来恢复人的本性，达到“存天理，灭人欲”的境界。这里，“格物”是指探究事物的本质，“致知”则是指获得知识的过程，两者相辅相成，共同促进个体道德修养的提升。
三、教育理念
朱熹非常重视教育，他认为教育的目的在于培养具有高尚品德和社会责任感的人才。为此，他提倡“博学之，审问之，慎思之，明辨之，笃行之”的学习方法，强调学生应广泛学习，深入思考，并将所学知识付诸实践。此外，他还特别关注家庭和学校教育的作用，主张家庭教育应该从小培养孩子的良好习惯，而学校教育则要注重传授儒家经典，以此来塑造学生的品格。
总之，朱熹的思想主张不仅深化了中国传统文化中关于人性、伦理及教育等方面的理解，也为后世学者提供了丰富的思想资源。
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